RSS
 

Практика дыхания: рассказывает гуру. Часть 2

Опубликовано: 24/03/2013, 12:42 | Раздел: Эзотерика Тибета | Автор: stwoolfgong

А если он допустит остановки или перерывы, то сознание будет обеспокоено тем, достигло ли медитативное созерцание глубины или еще нет. Поэтому при счете следует избегать подобных ошибок. Ученик должен считать так, чтобы можно было свободно созерцать весь процесс вдоха и выдоха, отмечая каждый из них и начиная с 1-1 до 10-10 [после чего без перерыва начинается новая серия с 1-1]. И только когда он считает таким образом, он способен во всей полноте узреть, как равномерно струятся вдохи и выдохи. Он постигнет, как они, один за другим, вновь и вновь пронизывает все тело, но ему не следует созерцать их ни внутри, ни вне тела, а только в той точке, где дыхание достигает ноздрей. В этой, связанной со счетом, медитации сознание становится единонаправленным только благодаря силе счета, подобно тому, как корабль удерживается в бурном потоке только тогда, когда руль находится в крепких руках.

И сколь же долго надо продолжать счет? До тех пор, пока и без счета не будет сохраняться неизменное памятование о вдохе и выдохе как об объекте [медитативной практики]. Ибо счет не преследует никакой иной цели, кроме пресечения дискурсивного мышления, которому свойственно охотиться за внешними объектами, и развития внимательности ко вдоху и выдоху как объектам сознания».

Продолжение. «Далее ученику следует позаботиться о продолжении. Слово «продолжение» означает, что после того как отброшен счет, вдохи и выдохи продолжаются без перерыва при полном памятовании о них. Но это отнюдь не означает, что дыхательный цикл следует продолжать вплоть до его конца, середины или [следующего] начала. Для исходящего дыхания пупок— начало, сердце — середина, нос — конец. Для входящего дыхания начало — ноздри носа, середина — сердце и конец — пупок. Если же кто-нибудь попробует это проделать [указанным образом], то его сознание, отвлекаясь, станет беспокойным и хаотичным.


 

Практика дыхания: рассказывает гуру. Часть 1

Опубликовано: 24/03/2013, 12:39 | Раздел: Эзотерика Тибета | Автор: stwoolfgong

Как я уже говорила, некоторые посвящения связаны с установлением контроля над дыханием.

Эта разновидность упражнений, неизвестных Западу, практиковалась в Индии с незапамятных времен. Они были широко распространены и при жизни Будды Гаутамы две с половиной тысячи лет назад, и брамины того времени разработали множество методик для достижения почти абсолютного господства над дыханием.

Что же является целью этих упражнений? Гораздо легче установить то, что ею не является. Трактаты по йоге приводят сотни описаний таких упражнений, преследующих любые цели, как материальные, так и духовные. Некоторые из них предназначены для развития интеллекта, духовного озарения; другие — для выработки сверхчувствительности органов чувств или для развития новых или скрытых способностей человека; иные же — дабы предотвратить несварение желудка, или придать голосу необычайную мелодичность, или привлечь любовь всех женщин, или наделить человека способностью вызывать контролируемое каталептическое состояние, или быть похороненным заживо на несколько недель. В описании этих поразительных и других, еще более любопытных результатов проявлялась самая необузданная фантазия.

Интерес индийцев к этим упражнениям нисколько не уменьшается со временем, и редко кто из них не практикует в том или ином виде эти упражнения в наши дни, к тому же, ежедневное повторение утренних молитв само по себе требует определенной степени контроля дыхания. Так или иначе, но подавляющее большинство индусов все-таки испрашивают наставлений по этой практике.

В учителях же недостатка нет. Индус с готовностью становится учеником, и с такой же легкостью вскоре сам присваивает себе титул наставника. Его непосредственность в этих ролях зачастую весьма забавна. Я встречала множество подобных примеров, и хочу упомянуть здесь о двух из них.


 
 
© 2011-2013 Йога: Домашний курс. При использовании материалов, указывайте активную гипер ссылку!